在武侠世界当超人 第24章 农协二代会长

“那肯定啊。东州是珷皇封给仁民会长的，农协有什么资格在大夏的东州上欺压东州百姓呢？只要能断绝神圣联合与农协的合作关系，珷皇就可以把东州重新收入治内了。”

“天地无用不会阻止这种破坏东州经济、贸易、民生的行为吗？”

“只要说的是实话就不会触发防御机制。”

“那珷皇为什么不中断对东州的物资供给？”

“一是没意义，在神圣联合没取消合作之前，就算缺了东州提供的那些物资也不会影响到东州的根本。二是避免打草惊蛇，可以使农协误判天地无用的具体作用范围。三是太丢脸了，超凡境界的人想改变与东州的关系，必须公开真实的理由让相关的东州人或势力知道才行。”

“神圣联合本就是与东州相关的势力，跟他们说关于东州的实话，就是在天地无用允许的范围内针对农协，不会触发保护机制。并且神圣联合也完全不会质疑这些话的真实性，毕竟他们也知道天地无用的存在。”

“嗯...”

王遥微微点头。

利益驱动，农协在最后六天还能付出什么利益？肯付出多少利益？

说到底，农协为什么想要自我封印？只是单纯不想让仁民会长回来，还是担心天地无用被破解？

有一件事倒是很奇怪。

混沌可以看做是逍遥侯安插在农协的卧底，但农协凭什么认为自己能限制住混沌呢？

农协通过将混沌安排在百鬼会的方式，想用神圣联合制衡混沌，理论上是可行的。

但问题是，农协真的能对一个圣境强者放心吗？

逍遥侯不会干涉世俗政务，这是他数千年积累下来的风评。

混沌这种对人类都算是异类的伪第五境圣人，农协就这么放心他？真的没有其他限制混沌的手段吗？

王遥突然有些好奇，混沌受到的到底是原本天地无用的限制，还是受到逍遥侯改版的“游戏系统”限制。

游戏系统很明显要比原本自由得多，但混沌每次跟他见面的时候，都是避开了人群。

第一次是周易道主动停止了时间，之后混沌才现身的。第二次是王遥自己进自助餐老板的房间见到的混沌。

这两次都没有普通人看到他，也就是说混沌都避开了人群。所以混沌大概率是受到了原本天地无用的束缚。

可如果是原版天地无用的话，混沌居然是以普通人的身份当上了百鬼会的会长吗？

一个伪圣人当上了百鬼会会长，那在他职责的范围内，可接触的人可就太多了。

换句话说，能够受到混沌威胁的人可就太多了。

都不说那些跟百鬼会达成交易的人，农协和修罗门的人很多也都是百鬼会的合同工啊，更别说神圣联合这个跟混沌一同掌控百鬼会的合作方。

所以，农协真的没有别的手段限制混沌，就敢让混沌坐到这么高的位置上吗？

王遥不信农协现在的领导者会这么蠢。

对哦，农协现在好像还是第二代领导人，似乎已经活了一百多岁了。

对于姒忠这个现任农协会长，王遥实在是没有什么印象。

唯一的记忆点就是，农协掌控的所有超凡境事物，应该都是由农协现任会长批准才能使用。这是一个天大的权力，所以在姒忠身上发生什么事，王遥都不会觉得奇怪。

所以，王遥对于姒忠的记忆其实是，凡人眼中的奇迹。

这是一个好听的词，但并不是一个真正意义上的溢美之词。

凡人大多是愚者，凡人眼中的奇迹便是愚者眼中的奇迹。

而愚者追逐的梦想就如堕落的天道怪物一般，扭曲、不可名状、肆意散播污染还不自知。

他们眼中的奇迹则是超凡者们看了都会皱眉的极致愚行。

就好像现在的逍遥城，就算这里的居民内心中都有无法填补的空洞，但又有多少人真的讨厌农协呢？

在他们眼中，是农协给予了他们现在的生活，大多数人只恨自己不是那个高高在上的剥削者，绝不会对农协报以怨恨。

因为他们每个人或多或少都享受到了农协给予的“红利”。

用“永无止境”来形容这些人的**都不够贴切，无法形容他们那种混乱的、一时一变的状态。

应该说他们是“入眼入脑入耳者皆为欲求”。

这种混乱的**，也就只有农协现在这种追求极致的物质享受的路子能够满足了。

所以说，人民和权力者是互相选择的关系。

谁都知道揠苗助长是坏事，但谁又能拒绝竭泽而渔的诱惑呢？

嘴上说着宁死不从，实则根本不在乎道路，只在乎眼前苟且的人可太多了。

追求物质享受的人，根本不在乎谁当县长，只是自己想当县长夫人却又想立牌坊罢了。

面宗那种发展模式固然存在问题，但那也只是模式、体制陈旧，长时间没有更新带来的小问题。

毕竟山梨城的居民状态可是要比逍遥城好太多了。

如果农协当初跟面宗走一样的道路。

发展工业、农业，为保证市场环境对商业做出一定限制；付出大量精力平衡体力劳动与脑力劳动的报酬；将技巧作为附加值、奢侈消费，刺激创造力、维持科研能力；将优越感、社交地位、尊严与工作时长挂钩（在限制最高收入的基础上，能力越强，工作时间越短，工作安排越自由，社会地位越高）。

可惜没有如果，更可惜的是，山梨城也没有做到这个设想，因为面宗还在追求真正的人人平等。

对于面宗的追求，王遥心中还是持着尊重且欣赏的态度。

虽然在文明初级阶段就追求真正的人人平等，这属于空中楼阁，必然不可能实现。

但有理想是好事，为理想思考、前进更是好事。

面宗的问题就是，误判了仁民会长回归的时间，并且思考得太多，却没有足够的人手帮助他们进行圈地实验。

如果面宗和农协换位，那东州说不定真的会被改造成仁民会长期望的模样。

不过，这也只是一个美好的愿望罢了。

就像前面一而再，再而三提到的那句话说的，不仅仅是权力者选择社会发展方向，也是人民选择权力者。

面宗跟农协立场互换，面宗也未必能坚持仁民会长的道路。

所处的地位不同，看到的内容不同，得到的信息不同，做出的选择也就未必相同。

前面提到，个人的自由便是个人的权力。

人们交出自己的权力，获得束缚，但权力集中起来更好发力，也给每个交出权力、接受束缚的人带来了更大的收益、帮助。

集体的权力，便代表着集体的选择、集体的道路。

它会在每个人心中都有物欲和**中选择一条绝大多数人都能接受的道路。因此，集体选择的道路便是依靠绝大多数人内心真正的**决定的。

当然，这一切的前提是，集体的权力做出选择。

如果存在霸权、强权、独裁，那公权力的选择就与绝大多数人内心真正的**无关了。

不过，其实也没多大区别。

只要心境没有达到第三境，人肯定都是以物欲为主。

所以无论是独裁者做出选择，还是集体做出选择，基本都只有奔向物欲这一条路。

区别就是，公权力在分配方式的规划上会更为公平，独裁者则一定会搞出多重特权阶级维护自己的统治。

这种特权基本都会打着一些“大义”的名号，逐渐成为常识、价值观、社会道德的一部分，然后被写进社会规则之中，成为政策、法律等官方定性的“正义”。

所以王遥对于农协这个二代会长，其实没有什么好印象。

但没有好印象不代表这个二代会长能力差，相反，王遥认为农协这个二代会长能力简直高到可怕。

对于一个凡人来说。

以凡人之姿接替仁民会长这个天下无敌的圣人四十多年的时间，到现在都还没有放权，这简直就是超人。

都不说那些王遥不知道的，存在于农协暗处的内部斗争，就说三十多年前修罗门武者们被血腥镇压。

光这一件事，王遥就知道这位名为姒忠的农协二代会长一定是位狠角色。

能够将东州未来几十年的中坚力量、高端力量全部屠杀，并且有镇压这一切及其后续的能力。

别说他这件事影响有多深远，办得有多恶毒，他居然敢下这个手，能下这个手。

就凭这件事，王遥起码也要给他一个枭雄的评价。

不过，到底是什么给了姒忠二代会长这么大的胆量呢？

就凭神圣联合的帮助？还是凭借推行封神禁令之前搜刮的财富？

两者应该都有，但最重要的因素一定是民心。

民心所向便是公权力高度集中的体现。

在仁民会长化道之后，姒忠便将仁民会长的“自我革新，学习新思想、新技术，开放思潮，追求精神的优越性”扭曲、扩充成了“物质上开放对外贸易，经济上保持互相往来”。