武冠九州 第七十八章 国士

第七十八章 国士

武冠九州第二卷铁蹄踏南疆第七十八章国士大殿内，周岩毫不迟疑，面向将来双膝跪地。

他目光坚定，沉声道：“即日起，我周奉孝愿为武朝稳社稷！”

“哈哈哈哈哈哈！”

“好一个稳字！”

将来弯腰，把周岩扶起。语重心长道：“奉孝家中，可还有能担重任的叔伯兄弟？”

周岩躬身道：“回少将军的话，有是有，只不过...”

见周岩面露难色，将来岂会不知道他是怎么想的。只听他沉声道：“举贤不避亲，奉孝但说无妨！”

“再者说，以你周家往日的功绩，岂是旁人能评头论足的。”

将来一席话，让周岩甚是感动：“千里马常有而伯乐难求，奉孝谢少将军对我周家的知遇之人。”

说罢，周岩手提起下摆，便要再次拜倒。

将来连忙扶住他，沉声道：“如今我并没有继承王位，也没有改号称帝，奉孝不必多礼，直说便是。”

“诺！”

周岩深施一礼并未起身，沉声道：“家父周尚墉、家叔周尚华、家兄周泰、堂弟周赢，还算可用之人。”

“单单是可用之人吗？”

将来笑容玩味，很明显不信。春草酒馆的情报上写的清清楚楚，林北周家中、青两代皆有治世之能。

周岩笑道：“生逢乱世人才辈出，我周家之人不过尔尔。”

“听闻周奉孝此人毒舌，看来不假。”

将来示意周岩入座，而后转身回到自己的座位上。

将来大马金刀的坐着，望向周岩沉声问道：“奉孝觉得，以几人的能力，该当何职位？”

周岩诚惶诚恐，躬身道：“朝中职位，岂能我等自定？依在下看来，全凭少将军做主！”

将来认真道：“用人不疑，疑人不用。”

“我见奉孝之风骨，乃当世难得一见之人也。有如此品性之人，我自当以国士之礼待之。”

“既然我愿意相信你，你便有话直说莫要拐弯抹角。”

周岩起身赔罪道：“是奉孝鼠目寸光，妄自揣测帝王心术了。”

“懂了便好，希望你知无不言言无不尽。”

说罢，将来抬手示意周岩坐下。

“诺！”

周岩坐下后，收起了笑容。他抬头目视将来，沉声道：“家父为人心思细腻，为了家族弃文经商。但骨子里的高傲，没有让他沾上一身铜臭。如此品性，可前往东都户部，寻一个费力不讨好的官职。”

“家叔深爱南境之地，百姓缘甚好。便不如留在南境，做一方父母官即可。”

“家兄为人豪爽，与北境民风极为相似，可前往北境任一小吏，慢慢学习多长见识。”

“堂弟极为聪慧，但是性子有些直。嗯...直的有些过分。放到御史台学习即可，以后要能成为御史大夫倒也是极好的。”

“至于我，就没什么优点了。”

“非要说出一二的话，就是嘴巴凌厉些，书看的多了些。”

“若少将军不嫌弃，可把我送到礼部当个小吏。接待外使、出使各国。这种没人愿意做的苦差事交给我就好了。”

将来眉毛一挑，嗤笑道：“说来说去，不仅把人打散了，还都是些小吏。你这毒舌，毒到自己家人身上了。”

周岩笑道：“自保而已，自保而已。”

“我们一家，要是都在一个地方任职。不用猜，一定会有人说三到四。”

“什么结党营私不得不防啊，重臣乱政古有前车之鉴啊。”

“与其麻烦，还不如让我们各走各的路。谁能站到朝堂上，各凭本事。”

将来用手指隔空点周岩，故作严厉道：“不想把鸡蛋放在一个篮子里才是真的。”

周岩连忙摆手：“非也非也，都是为武王效力，哪有不在一个篮子之说。”

“确实牙尖嘴利，你出使一趟贞、燕吧。”

周岩一愣，追问道：“少将军有何吩咐？”

将来冷笑道：“告诉两国之主，抓紧投降，晚了就没机会了。”

周岩身躯一颤：“这...这不是让我去送死吗？”

“你知道便好。”

说罢，将来玩味一笑，而后摆手道：“不与你说笑了，我且问你，若你为朝中重臣，会依何家理论立朝纲？”

“我周家祖上有大儒，如今世世代代拜孔圣，自当以儒家为本。”

将来面色毫无波澜，换上了那张笑面虎的嘴脸。只听他沉声道：“奉孝觉得，我大武依旧要遵循礼治、德治、人治吗？”

周岩起身行了一个儒生礼，而后走到桌案前侃侃而谈。

“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”

“所谓礼治，无非是让治下之民知礼、懂礼、学礼。”

“礼乐崩坏近百年，需要让万民知道贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼。”

“只有这样，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。”

“少将军要知道，国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。”

“我儒家的“礼”也是一种“法”的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。”

将来也算饱读诗书之人，没有因为周岩的侃侃而谈而头大，反倒是对他的见解感触颇深。

将来沉声道：“奉孝之礼，是腐儒之礼乎？”

“亡国之训，周家不敢忘。自回林北起，家中之人必吾日三省吾身。”

说罢，周岩目光坚定的看着将来，那眼神中充满了希望。

将来颔首道：“再说说，你心中的德治。”

周岩作揖，沉声道：“儒家所谓的“德治”，就是主张以道德去感化教育人。”

“我儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化。”

“这种教化方式，是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。”

“这是最彻底、根本和积极的办法，断非法律制裁所能办到。”

将来笑道：“我这种杀人如麻的刽子手，如何感化？”

周岩毫不客气，沉声道：“少将军有些抬杠了！一将功成万骨枯，如今乱世不以武止戈，难不成要让书生隔城对骂？”

将来干咳一声，抬手道：“你继续，说说人治理。”

“人治就是狗屁！”

将来一愣，以为自己听错了。他看向周岩，沉声问道：“你刚刚说什么？”

“为政在人。”

“有治人，无治法。”

“就凭这两句话，人治就是狗屁！”说罢，周岩表现出了由衷的不屑。

将来干咳一声，而后笑道：“你不怕，我把你这话传出去，让天下儒生写文章骂你？”

“实话而，奉孝无所畏惧！”

将来竖起大拇指：“够胆！”随即他话锋一转，沉声问道：“奉孝是如何看待人治的？”

周岩认真道：“取其精华去其糟粕。”

将来来了兴致：“何为精华？”

“儒家的人治，就是重视人的特殊化。”

“每个人都是特殊的个体，所谓的人之初性本善，不过是教导人向善的话而已。”

“在一个人分不清善恶对错前，先培养人向善的同情心，再教导其何为道德底线，这才是人治的精华。”

将来颔首道：“奉孝对儒家的理解深得我心，如果让奉孝用一个字概括儒家思想，当为何？”

周岩的浩然之气升腾，朗声道：“若用一子概括，当为仁！仁义的仁！”

“仁？”

将来为这一席话，陷入了沉思。

周岩朗声道：“我辈子应把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。”

“概括起来便是孝、诚、悌、智、忠、礼、勇、恕、廉、温、恭、宽、良、耻、让、敏、惠等。”

见将来久久不语，周岩追问道：“少将军会把儒家思想作为立国之本吗？”

将来没有直接回答周岩的问题，而是沉声道：“儒家思想流淌在我九州之人的血液中，自然不可舍弃。”

“但是只有儒家一支，难以维持不落之帝国。”

周岩为之一震，沉声问道：“少将军有何高见？”

“高见谈不上，只不过是熟读史书有些感触罢了。”

“愿闻其详！”

将来起身，透过高大的殿门看向外面夜色。其目光，好像站在山巅俯视芸芸众生之人。

只听他沉声道：“文能治国，武能安邦。纵观历史，很少有帝王能维持一个很好的平衡。”

“文官势力太大，处处掣肘武将，遇到外敌时往往难以抵抗。”

“武将势力太大，文官在莽夫的压迫下治国，很容是把天下推向万丈深渊。”

周岩便的很是激动，他连忙追问道：“少将军的朝堂，会是怎样的朝堂。”

将来沉声道：“儒家，兵家并立，法家约束文武！”

“少将军真乃明君也，朝中若能形成这三足鼎立之势，何愁天下不能大一统。”

将来摆手道：“天色不早了，拍马屁皮就算了。回头自己把任命书写好找我盖章，然后该去哪去哪，希望我在朝堂上能看到你们周家五人。”

“诺！”

将来道：“去吧，我与几位将军还有要事谈。”

周岩深施一礼，起身退下。待他离开大殿后，将来从侧门走出，前往偏殿。